2.

- Конечно, завидует, он кто? Беднота, работяга. Всю жизнь на стройке простым рабочим, теперь на даче круглый год – кур растит –яйца продает для прокорма. А я? Хоть и тоже на стройке, но я прораб. У таких как он всегда отчета требовал, а сейчас  за него платить должен? Раз у него денег нет, кто виноват? Найди, займи, потом отдавать будешь. Нет, уперся рогом – не хочу, не буду, да кто ты такой? Все сдают и ты должен. Подожди, попомнишь ты меня, голубчик,- думал Петр Иванович строя коварные планы мести один хлеще другого.

Петра Иваныча  вдруг замутило, он поплелся в ванную на ватных подгибающихся ногах - где-то глубоко в его печени  одной партии клеток удалось взять в плен целый отряд.

Спустя полчаса, вытянувшись в постели, стуча зубами  и утирая со лба холодный липкий пот, Петр Иванович поднял глаза к белому бездушному потолку в немой мольбе и бессилии.

А весна за окном и не думала начинаться. Облака на небе потихоньку чернели и превращались в тучи, пошел дождь, переходящий в снег. Природа будто бы разозлилась и вместо тепла и солнца посылала на город холодный ветер недоверия, претензий и обид. Ей казалось, что человечество сильно изменилось, особенно в последнее время и далеко не в лучшую сторону.

-  Я им столько лет верой и правдой,- думала природа,- а они…злые самовлюбленные эгоисты. Не только обо мне, о друг друге не могут позаботиться. Нельзя же только брать ничего не отдавая взамен. Все ресурсы исчерпаны, воздух отравлен, реки загажены кругом хаос, зло и действует принцип «живем один раз». Куда пропала ответственность, доверие и забота? По радио объявили штормовое предупреждение.

В Тайланде цунами, в горах сход лавин, таяли ледники на полюсе.

А Космос тем временем наблюдал за планетой Земля. Не нравилась она ему в последнее время…

К читателю

Всякий раз, когда в мире происходит катастрофа большого масштаба,  - будь то авария на Саяно-Шушенской ГЭС или нынешнее землетрясение и цунами в Японии, - сразу же появляются) утверждения, что это - наказание Божье за конкретные грехи конкретных людей и целых народов.

Давайте же, основываясь на тексте Писания и его объяснениях у святых отцов, посмотрим - насколько такая логика соответствует православному пониманию Божьего наказания за грех.

Взгляд на ветхозаветную историю о всемирном потопе,  можно найти у одного из самых авторитетных толкователей Библии - преподобного Ефрема Сирина. Упоминая о многолетнем и трудоемком строительстве Ноем огромного корабля, преподобный говорит удивительные слова: «Такой тяжкий труд возложил Бог на праведника, не желая навести потопа на грешников». Ефрем Сирин полагал, что Бог не желал потопа и ждал, что, увидев труд Ноя, они покаются. Такое понимание полностью согласуется с Евангельским образом Христа, который спасал и исцелял грешников, невзирая на недовольство иудейских законников, ожидавших от Мессии совсем иного поведения.

Может ли Творец и Спаситель человечества одновременно являться его же убийцей? Развернутым ответом на такой вопрос можно считать рассуждение преподобного Антония Великого: «Бог благ и бесстрастен и неизменен. Если кто, признавая благосклонным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает, однако, как Он, будучи таков, о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а, когда они каются, является милостив к ним, то на сие надо сказать, что Бог не радуется и не гневается, ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтобы Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит. Вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым. -

2.